'Gente mariposa'

 

El 22 de mayo de 2011, un tornado mortal aterrizó en un pequeño pueblo de Missouri llamado Joplin. Ese fatídico día, un tornado F5 arrasó la pequeña ciudad del medio oeste, lo que provocó la devastación y destrucción de 900 hogares y mató a 160 personas.

Las secuelas en los próximos días hablaron del poder de la madre naturaleza y los eventos sobrenaturales de 'The Butterfly People'.

Niños de toda la comunidad y algunos adultos de diferentes vecindarios y escuelas comenzaron a contar historias de criaturas parecidas a humanos con hermosas alas. Se decía que estas criaturas se cernían sobre las personas en peligro cuando el tornado azotó la ciudad. Varias personas cuentan que se salvaron milagrosamente de los escombros voladores al ser levantados y protegidos por esta gente mariposa.

La directora clínica del Centro de Tratamiento de Trauma Infantil Joplin, Dawnielle Robinson, escuchó historias de primera mano de varios niños diferentes y sus padres. Cuando la contactaron, ella confió que uno de los niños le dijo que una persona alada lo llevó a un lugar seguro. Dawnielle dijo que le preguntó al niño si su salvador era un ángel y el niño describió un ser que tenía hermosas alas coloridas y brillantes como una mariposa. El niño dijo que no parecía humano en absoluto y que era extremadamente grande.

Muchos otros que afirmaron haber visto a estas criaturas afirmaron que no parecían humanos y que tenían una cualidad de otro mundo. Otro afirma haber sido testigo de cómo dos personas mariposa salvaron a una familia de un edificio derrumbado en su vecindario. Este testigo deseaba permanecer en el anonimato y dio la siguiente descripción: Seres parecidos a insectos de 7-8 pies de altura con alas que se extienden al menos el doble de ancho que alto. Parecían emitir luces y aparecer y desaparecer en un abrir y cerrar de ojos”. El mismo hombre dijo que la gente vio ovnis días antes y después del evento.

- Hermosas criaturas humanoides con alas que se cernían sobre ciertos niños y padres en esa tormenta de manera protectora: coloridos y "bonitos", por lo que los niños los llamaron "personas mariposa"...

- “persona mariposa” que descendía del cielo y los cubría con alas.

- Los niños vieron a "personas mariposa" llevando a otros niños y adultos al cielo, los que no lograron salir con vida (presumiblemente sus almas)... Estas "personas mariposa" estaban allí para calmarlos y ayudarlos a mantenerse a salvo.

- “persona mariposa” parada cerca de una familia en duelo.

Mural "Efecto mariposa: los sueños toman vuelo", Joplin, Missouri

Los niños pequeños y los animales (como los perros) pueden ver apariciones sobrenaturales más fácilmente que los adultos escépticos, quizás por su inocencia o falta de educación formal. Es convincente que estos niños no tenían ningún entrenamiento teológico y ni siquiera sabían usar el término "ángel". La Biblia describe a los ángeles y afirma que incluso los niños tienen “ángeles de la guarda”.

King Gizzard And The Lizard Wizard

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Los vadoma, la tribu africana con los pies de avestruz

Los Vadoma son una tribu que viven en el norte de Zimbabwe. Hablan un dialecto de la lengua dominante Shona de Zimbabwe

En el país sudafricano Zimbabwe, entre impresionantes cataratas, bosques, sabanas arbóreas, selvas tropicales, ríos, lagos y montañas, se encuentra el valle de Zambeze, un hermoso lugar donde habita la tribu de los Vadoma.

Este pueblo es conocido porque muchos de sus lugareños presentan una malformación en sus pies, asemejándose estos, a la garras de un avestruz.

Esta malformación es la manifestación de una alteración genética en el cromosoma 7, llamada ectrodactilia. Los que la padecen únicamente presentan en los pies, dos dedos, ya que sus tres dedos centrales desaparecen, con lo que adquieren la forma de un pié de avestruz.

Sus pies son similares al avestruz

Esta alteración también se puede manifestar en las manos, que asumen una forma muy semejante a las pinzas de una langosta. Además, muchas de las personas que padecen de ectrodactilia también presentan problemas de audición

Este trastorno no es exclusivo de los Vadoma, en realidad lo padecen personas de todo el mundo, aunque en este valle es mucho más frecuente, seguramente, por las condiciones de aislamiento en las que viven sus habitantes, que limitan la variabilidad genética de estos.

Esta malformación también es relativamente frecuente entre los miembros de la tribu Talaunda, presente en Zimbabue y Bostwana, de hecho se cree que, ambas tribus, tienen antepasados comunes.

Este trastorno genético fue documentado por primera vez en 1770 por Jan Jacob Hartsinck, director de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, tras observarlo en esclavos importados desde de África central a la Guayana Holandesa.

Llegados ya los años 60 eran muchas las revistas y los fotógrafos que se adentraban en las inhóspitas tierras norteñas de Zimbabue para ver en persona a la tribu Vadoma, y posteriormente, enseñarlos al mundo a través de múltiples reportajes.

Aunque una malformación es considerada siempre como una limitación, los que la padecen, al menos en este valle, están perfectamente integrados en su comunidad. De hecho, más allá de lo estético, los dos dedos deformados les permiten escalar árboles con destreza y a gran velocidad.

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Artista de performance con accesorios robóticos - El mito de John Fare

Construyó una máquina controlada por computadora que realizaba amputaciones. Fahey era el paciente: la computadora funcionaba de manera completamente aleatoria. Una mesa de operaciones robótica, que consistía en dos robots (cada uno con dos manos flexibles) unidos a la mesa, debajo de la cual se ubicaba una fuente de energía y un ingenioso sistema de programación controlado. En total hubo 6 amputaciones en Fahey por la máquina, siendo la última la cabeza. Se vendieron entradas para cada función y las diversas partes del cuerpo se conservaron cuidadosamente en alcohol.

Es una historia que nadie ha corroborado nunca con éxito, pero su fascinación perenne demuestra, más allá de nuestra morbilidad natural y macabro como especie, el dominio de estos atavismos incluso en mentes relativamente sofisticadas.

Creado para una actuación imaginaria del legendario John Fare.

John Fare (a veces John Charles Fare o John Fahey o John Fare) es un artista de performance ficticio que supuestamente usó cirugía robótica para extirpar partes de su cuerpo en el escenario como parte de su acto. Su última actuación fue supuestamente un suicidio por decapitación. La historia se originó en 1968 y generalmente se considera una leyenda urbana.

En noviembre de 1972 Insect Trust Gazette (era una revista de poesía) recibió una carta de un lector; estaba preguntando acerca de un artista llamado Fahey que terminó su carrera con la amputación de la cabeza en el escenario. 

John Charles Fare nació en 1936 en Toronto y asistió al Forest Hill College. En 1959 se mudó a Londres para estudiar arquitectura en la Bartlett School of Architecture, pero pronto se fue a vivir a Copenhague. Estuvo recluido brevemente en un centro de salud mental por exponerse en público en actuaciones. Después de su liberación, fue arrestado nuevamente por pegar objetos a un automóvil. El propietario del automóvil, el músico e inventor Golni Czervath, no presentó cargos y se hizo amigo de Fare. Los dos desarrollaron una mesa de operaciones robótica con el pintor Gilbert Andoff.

La primera actuación fue una lobotomía en Fare en junio de 1964. Todas las actuaciones se realizaron un viernes. Cuando Fare actuó en la Isaacs Gallery de Toronto el 17 de septiembre de 1968, "tenía un pulgar bajo, dos dedos, ocho dedos de los pies, un ojo, ambos testículos y varios parches de piel al azar". Las partes amputadas se conservaron en alcohol. Esa noche, le amputaron la mano derecha. El cuerpo de Fare estaba equipado con pequeños micrófonos, que transmitía su pulso y frecuencia respiratoria de forma distorsionada. Craig dijo que Fare había realizado seis espectáculos más entre 1968 y 1972.

La primera operación, una lobotomía, se presentó en junio de 1964 en Copenhague. La hora y el día 8:30 p. m., viernes, nunca varió en las apariciones posteriores. Otra aparición de Fare, en la Galería Isaacs de Toronto, el 17 de septiembre de 1968, Fare tenía un pulgar, dos dedos, ocho dedos de los pies, un ojo, ambos testículos y varios parches de piel al azar. Cada uno de estos restos había sido reemplazado por un extraño facsímil de metal o plástico.

Esa noche en Toronto, toda su mano derecha, que antes no había sido tocada, estaba programada para quedarse sin suerte. Fare se quedó completamente inmóvil en un lugar, sonriendo vagamente. Finalmente, se tumbó sobre la mesa reunida, y sus dos asistentes le colocaron varios micrófonos diminutos arriba y abajo de la carne, de modo que el sonido altamente amplificado de su pulso, respiración y mutilación pudiera reproducirse a voluntad. Primero, antes de que los robots comenzaran la cirugía real, sonaba como música de ballenas. Las cuatro manos de los robots comenzaron a moverse con mucha energía sobre la extraña mesa y su estilizado cargamento. Una mano de metal le dio a Fare una inyección, hizo una pausa y comenzó a trabajar en conjunto con las otras tres para actuar exactamente como uno imagina que lo haría un cirujano competente y un asistente. Luces de colores alarmantes comenzaron a emanar de los propios robots mientras continuaban con el trabajo. El ruido absurdamente amplificado de la sierra para huesos se asemejaba a enormes gritos de muerte de elefantes jadeantes reproducidos al revés en demasiadas grabadoras. La gente se desmayó aquí y allá, algunos más durante las suturas.

Terminada la operación, una garra de metal levantó abruptamente la mano y la movió horriblemente durante unos segundos, luego colocó la mano en un frasco de alcohol que se etiquetó cuidadosamente y colocó en una mesa junto al certificado de nacimiento. A Fare la llevaron en silla de ruedas a otra habitación y tres días después viajó en tren a Nueva York.

Morir es un arte como todo lo demás. Desde la velada que se ha descrito, Fare ha hecho seis apariciones en varias ciudades. Gran parte de su audiencia ha consistido desde el principio en un núcleo duro de personas principalmente profesionales, principalmente de mediana edad que esperan pacientemente el golpe maestro.

En 1985, Danny Devos le escribió al fundador de la Galería Isaacs, Avrom Isaacs, preguntándole sobre John Fare y su supuesta actuación en 1968. La respuesta incluía una declaración por escrito de que la historia de John Fare "no tiene base fáctica", y agregó que "no existía tal persona como John Fare, que yo sepa". 

Se incluyó más correspondencia con Isaacs, quien dijo: "No conozco a ninguna persona como John Fare. En los años sesenta tuve una serie de conciertos de medios mixtos en mi galería, y de ahí surgió el mito. Cada cinco años, más o menos, alguien redescubre el mito y me escribe una carta como la tuya".

La supuesta actuación de Fare fue emulada durante un concierto de Nocturnal Emissions en Londres en 1997. Al escribir sobre el evento, un periodista musical británico relata: "Fare tiene una figura excéntrica. Viste pantalones hechos con cremalleras y tiene un diagrama de un cerebro tatuado en su cuero cabelludo afeitado. El artista de performance colocó su mano izquierda en una tabla de cortar con el dedos extendidos. La asistente de Fare, Jill Orr, tiene problemas de visión y golpeó un hacha entre los dedos meñiques de su novio a una velocidad cada vez mayor. Finalmente, el hacha cortó el dedo meñique. Este fue el final del elemento de arte escénico dentro del entretenimiento de la noche "

Fare fue "una aparición, un artista que se pensó que existió, encarnaba la culminación del mito romántico del artista maldito, alguien que probablemente nunca existió y, sin embargo, vive para siempre".

ADVERTENCIA: Contenido Gráfico: 18 años o más para reproducir este video.

Felicidad en la esclavitud (sin censura) (1992) de Nine Inch Nails

Película "Mainstream"

En 1977, Mike Parr (un artista australiano) salpicó sangre por todas partes y sorprendió a su audiencia mientras pretendía cortarse el brazo izquierdo.

Bart Huges

Por extraña y poco confiable que sea la historia de John Fare, hay un ejemplo bien documentado e innegable de autocirugía. En 1962, el Dr. Bart Huges, una especie de médico holandés, llegó a creer que el éxtasis y la felicidad humanos estaban directamente relacionados con el volumen de sangre presente en el cerebro. Sintió que la felicidad natural de los bebés y los niños se debió simplemente al hecho de que los huesos de sus cráneos aún no se habían juntado y fusionado, como lo han hecho en los adultos. 

La teoría popular más destacada sobre los beneficios de la autotrepanación la ofrece él. Hughes afirma que la trepanación aumenta el "volumen de sangre cerebral" y, por lo tanto, mejora el metabolismo cerebral de manera similar a los vasodilatadores cerebrales como el ginkgo biloba. 

Huges, pionero en la idea de la trepanación en su monografía de 1962, Homo Sapiens Correctus, es citada con mayor frecuencia por los defensores de la autotrepanación. Entre otros argumentos, sostiene que los niños tienen un estado de conciencia superior y que, dado que los cráneos de los niños no están completamente cerrados, se puede volver a un estado de conciencia anterior, similar al de un niño, mediante la autotrepanación. Además, al permitir que el cerebro lata libremente, Huges argumenta que se acumularán una serie de beneficios.

Aron Lee Ralston

Aron Lee Ralston (nacido el 27 de octubre de 1975) es un amante de la naturaleza, ingeniero y orador motivacional estadounidense. Es ampliamente conocido por haber sobrevivido a un accidente de barranquismo en el sureste de Utah en 2003, durante el cual se vio obligado a amputarse el brazo derecho con una multiherramienta sin filo para liberarse de una roca que se había desprendido y que lo había atrapado allí durante cinco días y siete horas. Incluso después de haber escapado, aún tenía que descender por un acantilado de 65 pies (alrededor de 20 m) para ponerse a salvo.

El incidente está documentado en la autobiografía de Ralston, y es el tema de la película 127 Horas.

Nueva máquina de pena de muerte de Ohio (no es una noticia real).

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Jolie Hargars conocida como la hija del mismo diablo

La historia de Jolie Hargars es tan macabra como su muerte. Nació en el seno de una familia cristiana en Nueva Inglaterra, una región del noreste de los Estados Unidos, en 1884. Tuvo una niñez cautivadora hasta el año 1890, cuando contaba con 6 años, momento en el que impactó a sus padres diciendo que era hija de Satán.

A partir de ese punto, se despertaba a mitad de la madrugada y se quedaba sonriendo sola hacia la oscuridad de su habitación. En 1896, con solo 12 años, prendió fuego a su casa con sus propias manos y dijo que era para cumplir una petición de su maestro. Sus padres de inmediato se mudaron de la ciudad y se trasladaron a Providence, Rhode Island.

Una tarde de 1898, antes de cumplir los 15 años, sus padres la encontraron sentada y sonriendo en su habitación. Sus ojos habían sido arrancados por un buitre el cual se encontraba posado a su lado, se los estaba comiendo. A pesar de su condición, emitía palabras de su boca que sus pasdres llegaron a escuchar.

«Volo ire perdones, Daemonium. Volo ire perdones, Satanae.» decía Jolie, que quiere decir «Quiero ir contigo demonio, quiero ir contigo Satanás«.

La leyenda dice que antes de morir maldijo a todos aquellos que lean o escuchen sus palabras, ya que de este modo entrego su alma a Satanás. Según la leyenda, tienes 10 minutos para hacer que un amigo o conocido lea la leyenda de Jolie Hargars, si lo ignoras, esta misma noche aparecerá el mal mismo en forma de buitre al costado de donde te encuentres durmiendo. El buitre estará ahí reclamando aquello que le quito a Jolie, en tu caso, tus propios ojos. La leyenda termina diciendo:

«Se sensato. Te metiste en esto y lo ideal es que mueras con dignidad. Deja que el buitre te arranque los ojos esta noche y no involucres a nadie. De lo contrario, sé un cobarde y pasa la maldición a alguien más. Sálvate entonces de ser maldecido para siempre«.

Vídeo del tema

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Beatrice Cenci

 

Guido Reni, pintor barroco 1575-1642, dibujando a Beatrice Cenci.

Beatrice Cenci (nacida el 6 de febrero de 1577 en Roma, Italia; fallecida el 11 de septiembre de 1599 en Roma), joven noble romana cuya condena a muerte por el Papa Clemente VIII despertó la simpatía del público y se convirtió en el tema de poemas, dramas y novelas, incluido El Cenci (1819) de Percy Bysshe Shelley y Beatrice Cenci (1958) de Alberto Moravia.

Beatrice Cenci (1866) por Julia Margaret Cameron.

Beatrice era la hija (de su primera esposa) de Francesco Cenci, un noble romano vicioso y violento de gran riqueza e influencia. En 1595 llevó a su segunda esposa, Lucrezia, con Beatrice, al solitario castillo de La Petrella, en la provincia de Aquila, encarcelándolas allí y tratándolos con gran brutalidad. Después de varios intentos por obtener su libertad, Beatrice encontró refugio en un enlace con el castellano Olimpio Calvetti. 

Con Calvetti, su hermano Giacomo y otros, finalmente planeó el asesinato de su padre. Fue asesinado el 9 de septiembre de 1598 y su cuerpo arrojado desde un balcón para crear la apariencia de un accidente. Sin embargo, pronto se conocieron los hechos y toda la familia Cenci fue arrestada. Lucrezia, Giacomo y Bernardo, otro hermano, confesaron el crimen, y Beatrice, que al principio lo negó todo, incluso bajo tortura, también terminó confesando. Se hicieron grandes esfuerzos para obtener clemencia para los acusados, pero el Papa Clemente se negó a conceder el indulto y Beatrice, Lucrecia y Giacomo fueron ejecutados, Bernardo escapó de la muerte debido a su juventud. La propiedad de Cenci fue confiscada y este, se rumoreaba, era el objetivo del Papa al destruirlos.

Beatrice Cenci por Harriet Hosmer.

Beatrice se ha convertido en un símbolo para el pueblo de Roma de la resistencia contra la aristocracia arrogante, y surgió una leyenda: Se cuenta que cada año, la noche anterior al aniversario de su muerte, regresa al Puente de Sant'Angelo donde fue ejecutada, con su cabeza cortada. 

Beatrice Cenci (película de 1969)

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'Sad Satan’, el extraño e inquietante juego de la Deep Web

El juego se dio a conocer ya que al dueño del canal de YouTube “Obscure Corner” le llega por medio de un suscriptor un enlace al juego. Este suscriptor encontró el juego navegando en la deep web topándose en un mensaje de un foro con el enlace al juego, el cual está firmado con las iniciales “ZK”.

Vídeo del juego que grabó "Obscure Corner"

Durante la mayor parte de Sad Satán, el jugador camina por una serie de pasillos en un laberinto oscuro y por lo general sus pasos conforman la banda sonora. Sólo dos veces las visuales se interrumpen por breves destellos de la fotografía en blanco y negro, y hacia el final del video, la banda sonora se basa en un fuerte ruido acompañado de lo que suena como una pista de diálogo extremadamente lento.

Las dos imágenes que destellan el primer video son, en primer lugar, un caballero en Konopišt en la República Checa. Fue la última residencia del Archiduque Francisco Fernando, un ávido cazador y el chico cuyo asesinato comenzó la Primera Guerra Mundial. El hombre de la foto se ha descubierto que es Francisco José, noveno príncipe de Thurn.

En la segunda foto se encuentran Jimmy Savile y Margaret Thatcher en la promoción de la Sociedad Nacional para la Prevención de la Crueldad contra los Niños (NSPCC). (Se dice que luego de un año tras la muerte de Jimmy Saville, un documental transmitido por la televisión ITV sostuvo que Jimmy Savile había sido en los años 1960 y 1970, un “depredador sexual” de adolescentes y se estimó que el número de posibles víctimas es de aproximadamente 300, incluso algunas fuentes hablaban de hasta un millar de víctimas).

Unos días más tarde, un segundo video apareció. La segunda parte de gameplay ofrece un poco más de horror al espectador. En esta ocasión, los pasillos terroríficos en alto contraste conducen a un verdadero búnker con extrañas paredes adornadas con motivos circulares, imágenes todavía más extrañas con scanlines y blurr, así como elementos interactivos y, por primera vez, nuestra única compañía: una horrible niña que recuerda a una Little Sister de BioShock, aunque más amenazadora y cuyos gritos, mezclados con sonidos animales, sacan de los nervios. Finalmente, la ambientación confusa del nivel conduce a un cuarto cerrado, tal vez el búnker inicial, donde varios de estos niños perturbadores esperan al explorador, quizás intentando decirle algo.

Segunda parte del juego, grabado por Obscure Corner

Las imágenes en blanco y negro que destellan esta vez incluyen una foto de JFK minutos antes de ser asesinado y un primer plano de la imagen “Sabbatic Goat” dibujada por Eliphas Levi para representar a Baphomet. Hay también un diálogo más obvio que se está reproduciendo hacia atrás, así como algunos clips de estaciones de radio que se mezclan en el audio atmosférica.

De vez en cuando una pantalla blanca parpadeará en el juego con algunos wingdings aparentemente al azar:

El tercero de los hasta ahora tres videos incluye un largo monólogo que Charles Manson dio de San Quentin a la NBC en la década de 1980. El jugador se ve obligado a escuchar una gran parte de ella.

La frase clave Manson: “Si yo empecé a asesinar a la gente, no quedaría nadie” aparece iluminada en un pasillo mientras que se puede llegar a leer en la pantalla “El sufrimiento no termina.”

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Huldufólk - La gente oculta

 

Huldufólk o personas ocultas son duendes en folclore islandés y feroés. Son seres sobrenaturales que viven en la naturaleza. Se ven y se comportan de manera similar a los humanos, pero viven en un mundo paralelo. Pueden hacerse visibles a voluntad. 

En los cuentos populares feroeses, se dice que las personas ocultas son "de constitución grande, sus ropas son todas grises y su cabello negro. Sus viviendas están en montículos, y también se les llama Elfos". 

Algunos cuentos populares islandeses advierten contra el lanzamiento de piedras, ya que puede golpear a las personas estando ocultos. 

El término huldufólk se tomó como sinónimo de álfar (elfos) en el folclore islandés del siglo XIX. Jón Árnason encontró que los términos son sinónimos, excepto que álfar es un término peyorativo. Konrad von Maurer sostiene que huldufólk se origina como un eufemismo para evitar llamar a los álfar por su nombre real. Sin embargo, hay alguna evidencia de que los dos términos han llegado a ser tomados como una referencia a dos conjuntos distintos de seres sobrenaturales en la Islandia contemporánea. Katrin Sontag descubrió que algunas personas no diferencian a los elfos de las personas ocultas, mientras que otras sí lo hacen. Una encuesta de 2006 encontró que "54% de los encuestados no distinguían entre elfos y personas ocultas, 20% sí y 26% dijeron que no estaban seguros". 

Grabado de un hombre saltando tras una elfa a un precipicio.

Una ilustración de la leyenda islandesa de Hildur, la Reina de los Elfos. 

En una encuesta de 1998, más del 50% de los islandeses dicen creer en el Huldufólk (folclore oculto) en la tradición escandinava.

La creencia en ellos es tan fuerte que han desviado los proyectos viales para no molestarlos (sin embargo, la administración vial lo niega a título oficial). Se cree que si un camino es completamente necesario, los elfos generalmente se apartarán del camino, pero si se considera superfluo, existe la posibilidad de que en la ruta ocurran "cosas muy malas", como el mal funcionamiento de la maquinaria.

Incluso si eres un devoto escéptico, el mensaje de Huldufólk de vivir en paz con la naturaleza y tu entorno físico no es menos importante.

Elfos bailando sobre una laguna al atardecer. El concepto nórdico de los Elfos era a menudo como Espectros de la Naturaleza, o espíritus protectores de la naturaleza.

Darby O'Gill y el rey de los duendes (1959)

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Los rituales de brujería más usados en los cementerios

La brujería o magia negra es utilizada con fines malévolos y tiene un alto costo para quienes la practican pues, según videntes, el mal que hagas se te revertirá al doble. Sin embargo, hay personas que pasan por alto esta advertencia y practican escalofriantes rituales en cementerios.

Aquí resumo algunos de los más malvados que se practican en cementerios

Amarres

Si bien existen amarres para atraer a la persona ideal o hacer que nuestra relación se mantenga estable y sin problemas, existen otros que van contra la voluntad de alguien. Consiste en hechizar a un individuo con una foto o prenda que le pertenezca y enterrarla frente a una tumba. El simbolismo es muy fuerte ya que representa que estarán unidos por la eternidad.

Entierros

Consiste en partes de muñecos depositados en frascos y que son enterrados en el panteón. Según sea el mal deseado, es la parte del cuerpo del juguete que se va a usar como cabellos, una mano, un pie, el torso o la cabeza. También es común que se utilice sangre de la víctima, su loción o algún objeto personal.

Salaciones

La sal es un elemento usado para absorber las malas energías, pero empleado de manera malévola, puede provocar daño. Está relacionado con el mal de ojo y se considera un ritual negro porque se usa para ocasionar que una persona no tenga éxito o incluso, cosas peores como accidentes.

Sacrificios

Se utilizan principalmente para atraer malos espíritus. La sangre es el precio que se debe pagar para invocar a seres oscuros y se suele sacrificar animales cuyos restos son depositados en tumbas.

Para los trabajos más pesados se utilizan huesos, pedazos de la cajas de muertos, tierra de panteón, entre otras cosas, las cuales se combinan con otros objetos; el trabajo es caro pero efectivo, según lo señalaron algunos sepultureros quienes se ha encontrado con todo este tipo de cosas en sus centros de trabajo y han escuchado varias historias de terror.

Lo que se hace en los cementerios son trabajos relacionados con daños hacia personas específicas, sin embargo, los más comunes son amarres de amor, derribo de enemigos y separaciones de parejas.

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Muerto dormido

El sonambulismo homicida es el acto de matar a alguien durante un episodio de sonambulismo. Ha habido algunos casos en los que se ha producido un acto de homicidio y el principal sospechoso puede haber cometido el acto mientras estaba sonámbulo. 

El sonambulismo, también conocido como sonambulismo o noctambulismo, es un fenómeno de sueño y vigilia combinados. Se clasifica como un trastorno del sueño perteneciente a la familia de las parasomnias. Ocurre durante la etapa del sueño de ondas lentas, en un estado de baja conciencia, con la realización de actividades que normalmente se realizan en un estado de plena conciencia. Estas actividades pueden ser tan benignas como hablar, sentarse en la cama, ir al baño, comer y limpiar, o tan peligrosas como cocinar, conducir un vehículo motorizado, gestos violentos y agarrar objetos alucinados. 

John Everett Millais, El sonámbulo, 1871

Amina, la sonámbula, en el molino.

Pintura de Mary Hoare Lady Macbeth; sonambulismo.

El primer 'asesino sonámbulo'

Episodios de violencia cometidos durante el estado de sonambulismo han aparecido en los informes forenses desde hace años. El primero del que se tiene constancia data de 1878. El informe describe a un hombre de unos 28 años de edad y con un largo historial de terrores nocturnos. Fue juzgado por asesinato después de golpear violentamente a su hijo de 18 meses contra la pared; creía que era un animal salvaje que estaba a punto de atacar a su familia. Fue declarado inocente. La sentencia reconocía que el acusado no era consciente de lo que hacía porque estaba sonámbulo.

1846, Albert Tirrell utilizó el sonambulismo como defensa contra los cargos de asesinato de Maria Bickford, una prostituta que vivía en un burdel de Boston.

"La tragedia de Boston", el asesinato de Maria Bickford, 1846; Tirrell fue absuelto por sonambulismo. Gaceta de la Policía Nacional, 1846.

1961, el sargento Willis Boshears confesó haber estrangulado a una mujer local llamada Jean Constable en las primeras horas del día de Año Nuevo de 1961, pero afirmó que estaba dormido y solo se despertó para darse cuenta de lo que había hecho. Se declaró inocente sobre la base de estar dormido en el momento en que cometió el delito y fue absuelto. 

En 1981, Steven Steinberg de Scottsdale, Arizona, fue acusado de matar a su esposa y absuelto por demencia temporal.

1991, Burgess fue acusado de golpear a su novia en la cabeza con una botella de vino y luego con una grabadora de video. Fue encontrado no culpable en el Tribunal de la Corona de Bristol, debido a un automatismo insano.

1992, Parks fue acusado de matar a su suegra e intentar matar a su suegro. Fue absuelto por la Corte Suprema de Canadá.

1994, Ricksgers fue acusado de matar a su esposa. Fue condenado a cadena perpetua sin libertad condicional. 

1999, Falater, de Phoenix, Arizona, fue acusado de matar a su esposa. El tribunal llegó a la conclusión de que el asesinato era demasiado complejo para ser cometido durante el sonambulismo. Falater fue declarado culpable de asesinato en primer grado y condenado a cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional.

2001, Stephen Reitz mató a su amante, Eva Weinfurtner. Le dijo a la policía que no recordaba el ataque, pero que tenía "flashbacks" de creer que estaba en una pelea con un intruso. Sus padres testificaron ante el tribunal que había sido sonámbulo desde la infancia. El tribunal condenó a Reitz por asesinato en primer grado en 2004.

En 2001, Antonio Nieto asesinó a su esposa y suegra e intentó asesinar a su hija e hijo, antes de ser desarmado. Nieto aseguró haber estado dormido durante el ataque y soñando que se defendía de avestruces agresivas. Sin embargo, sus hijos manifestaron que los había reconocido y le había dicho a su hijo que no encendiera las luces porque su madre (ya gravemente herida) estaba durmiendo. En 2007, Nieto fue condenado a 10 años de internamiento en un hospital psiquiátrico y se le ordenó pagar 171.100 euros como indemnización a las víctimas. 

Jules Lowe confesó haber causado la muerte de su padre Edward en 2004, pero no recordaba haber cometido el acto. Jules usó el automatismo como su defensa, y fue declarado no culpable por demencia y detenido indefinidamente en un hospital seguro. Fue liberado después de diez meses.

Brian Thomas fue acusado de matar a su esposa en 2008 mientras soñaba que luchaba contra los intrusos. Fue liberado en 2009 por un juez, quien lo declaró no culpable de asesinato.

Brian Thomas, el 'asesino de sueños', es liberado por un juez.

Este chico no sabía por qué la leche desaparecía de su frigorífico así y esto es lo que sucedió.

El Weberz

Artista puede crear obras maestras mientras está sonámbulo.

Noticias a pedido

Padres grabaron a su hija, quien en medio de la noche se levantó, roncando incluso, se fue hacia el piano, levantó la tapa y se puso a tocar una melodía. 

James Hodgson

Explora el caso de un joven condenado por asesinar a su compañero de cuarto mientras estaba sonámbulo.

Dead Asleep (2021) — Tráiler 

Hulu

- Un hombre que asesinó a su novia cuando supuestamente estaba dormido. Era la primera vez que el sonambulismo se llevaba a juicio.

- Una familia en la que parece que ser sonámbulo es un problema hereditario, lo padece el padre y una de las hijas.

- Una mujer que tiene problemas para mantener una relación por culpa de sus "aventuras" nocturnas.

El siguiente documental es una ayuda para todos aquellos que sufren este mal, ya que analiza cómo funciona el cerebro de las personas sonámbulas y además estudia los hábitos de las personas que lo sufren dándoles claves para vencer sus problemas de sueño.

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